會長初印象
第一次見中國道教協會會長李光富，是4月14日中央社會主義學院（中華文化學院）主辦的“第一期各省區市道教協會負責人研修班”上。
李光富用了3個多小時為全國各地道教協會的骨干們授課，主題是《加強信仰建設 樹立良好道風》。從理解和落實全國宗教工作會議精神，到認識和分析道風問題的現狀與不足；從闡述加強道風建設的內涵與重要性，到提出加強道風建設的具體措施，李光富因事入理，隨機點撥。他指出，道教界當前面臨的“信仰淡化、戒律松弛、商業化”等問題都屬于道風領域，必須著力解決。
在座的48位道士凝神靜氣，認真記錄，可以看出，他們很尊敬這位講臺上的領頭人，十分關心自己信仰的宗教之前途命運。
近距離接觸李光富會長，是一周后在北京白云觀旁中國道教協會。清凈幽雅的院落緊里端，一間寬敞明亮的辦公室里，李光富會長正在接電話。他桌上顯眼處擺著習近平總書記的照片。
接完電話，李光富立刻起身打招呼，坐到我旁邊接受采訪。他清瘦的身形，讓我腦海中不由得浮現出“仙風道骨”四個字來。
整個采訪過程，李光富給我的印象是親切、熱情，對自己任期內解決道教面臨的問題有著清晰的認識與規劃。他著重強調了現階段加強道風建設的必要性，強調道教要正信正行。他同時指出，曾有領導評價道教是“神仙有術，黃老不彰”，因此要深入研究道教的思想內涵，使其真正成為有影響力的宗教。
道教如何實現中國化
習近平總書記在全國宗教工作會議上指出，積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。道教作為本土宗教，該如何實現中國化呢？
李光富認為，中國五大宗教中，只有道教是中國土生土長的宗教，雖然沒有本土化的問題，但也存在與時俱進、與當代中國相適應的問題。
道教歷來強調隨方設教、與時偕行。時代發展了，道教也應該尋找自己新的立足點和宗教文化定位。要在“繼承傳統，不忘本來”的同時，努力實現道教文化在新時代中的創造性轉化和創新性發展，按照習近平總書記講話精神，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。
李光富說：“我們要以社會主義核心價值觀為引領，以時代需要為動力，把道教教義中的尊道貴德、道法自然、慈愛寬容、謙讓不爭、清靜恬淡、抱樸守真、勸善濟世等有益于凈化人們心靈、提升公民道德水平、淳化社會風氣、促進社會和諧的思想闡發出來、弘揚開來，讓道教文化中的思想精髓在當代社會發揮積極作用。”
談及當前道教界面臨的主要問題，李光富直言道教存在“信仰淡化、戒律松弛、商業化問題”等突出問題。他表示，近年來，全國道協加強教制規章建設，冠巾、傳度、傳戒、授箓等重要宗教活動日益規范；推動在全國道教界開展玄門講經，對道教經典做出符合時代發展的新闡釋；加強宮觀管理，推動落實《道教宮觀管理辦法》等規章制度；嚴肅清規戒律，制定了相應的指導性文件，推動各地道協宮觀建立適合本地的清規榜；大力開展公益慈善事業等。
道教要在人才培養上下功夫
和其他幾種宗教一樣，道教也存在高素質有影響的代表人士匱乏問題。如何培養出一支“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”的道教代表人士隊伍，是全國道協面臨的一大重要任務。
李光富認為，道教需要深層次地適應當代社會，教義思想體系、神仙信仰體系、清規戒律、管理制度等都要與時俱進。他舉例說，道教信仰的財神，除了能保佑人們獲得經濟利益，還有更深層次的德化教育在里面，告訴人們正信正行、多行善舉才能獲得福報。
適應當代社會需要高層次的人才隊伍。李光富介紹，此次全國道協選擇在中央社會主義學院首次舉辦道教培訓班，是因為這里的教學思路清晰、內容課程新，學習環境好、師資力量強，全國道協計劃在兩年時間內在中央社院把各省級道協的主要負責人輪訓一遍。
他介紹，過去的道教徒都是拜師學道、云游名山宮觀參訪學道、學習道教經典著作悟道體道，學習之艱辛可想而知。而現在國運昌盛，黨和政府把宗教工作列入重要議事日程中，支持和幫助興辦宗教學院，引導宗教走與社會主義社會相適應的道路。各級政府和教團組織出資出力，經常舉辦宗教教職人員培訓班，幫助宗教培養人才。“這是何等的幸運，既是宗教的幸事，也是我們教徒的幸事。因此我們要抓住機遇，加大人才的培養力度，展示道教的良好風貌，為道教事業的發展貢獻出自己的力量。”
道教文化要“走出去” 走向世界
今年可謂道教的“大年”——今年5月即將舉辦三年一度的國際道教論壇，準備成立世界道教聯合會，還將迎來中國道教協會成立60周年。
李光富說，道教如何實現“走出去”？就是要通過具體的事情讓文化“扎根”。以武當道教文化為例，武當道教文化源遠流長，內容十分豐富，包括武當道教歷史、道教人物、道教音樂、道教武術、道教醫藥等各個方面，貫穿于其中的是道教的精神風貌。道教精神是以尊道貴德為核心的道教優良傳統的凝結，其中包括重人貴生、慈愛寬容、勸善度人、功德成神、貴德貴和等許多具有普世價值的內容。
在倡導綠色文明的今天，道教思想因其“道法自然、天人一體”的深邃生態智慧而為人們所接受。李光富介紹，當代道教界把保護好名山宮觀的環境作為道教徒的一項重要職責。中國道教協會于1993年召開了全國道教界愛國愛教表彰大會，表彰了一批在保護名山宮觀、植樹造林方面作出突出貢獻的道教徒。
1995年，中國道教協會應世界自然保護基金會（WWF）的邀請，派團出席了在日本和英國召開的“世界宗教與環境保護”會議。2000年8月，中國道教協會閔智亭會長作為中國宗教代表團成員，參加了在聯合國召開的由各國宗教領袖參加的“世界和平千年大會”。2008年，“生態道觀”項目得到聯合國開發計劃署的關注。
同時，道教推廣身心并重的養生方式，反對過度消費，珍惜資源，愛護環境。文明禮神，清凈供養，心香一炷，誠敬為重。繼續倡導以鮮花水果等環保方式表達信仰，倡導綠色廟會。保護野生動物，保護珍稀植物，努力建設生態宮觀，積極推進中藥園林宮觀。
道教是中國遠古文明里的宗教元素與道家哲學思想逐漸融匯、慢慢演變而成。身處中西文化交融的時代，道教也不可避免因全球化變化而發生變化。道教作為中華文化傳統的守護者，也在思考如何進一步提升自己適應現代文明發展、為人類命運共同體提供解決社會發展問題的中國方案，如果做到了，必將體現中華文化對世界的貢獻，展示出自己的文化自信。